Bueno es alabarte Jehová y cantar Salmos a tu Nombre. Salmo 92

 

Significado de Dios en los Salmos

    En los Salmos el nombre de Dios que más se pronuncia es YHWH = Jehová - Yahveh - SEÑOR con mayúsculas. Jehová - YHWH: Aparece unas 700 veces en el libro de Salmos. Es el nombre del pacto, el que Dios le dio a Moisés. En la Biblia en español aparece como "Jehová" o "SEÑOR" todo en mayúsculas. Elohim/Dios: Es el segundo nombre más usado en los Salmos. Aparece unas 250 veces en Salmos.David y los salmistas usaban mucho "Jehová" cuando hablaban de relación cercana, fidelidad, rescate. Por eso Salmos suena tan personal: "Jehová es mi pastor", "A ti clamo, oh Jehová".

    En el Antiguo Testamento, "Jehová" es el nombre del pacto. "Todopoderoso" = "El Shaddai". Ambos se usan para el Dios de Israel, el Padre. En los profetas como Isaías, Ezequiel, Zacarías, cuando dice "Jehová de los ejércitos" o "Yo Jehová, el Todopoderoso", se está refiriendo a Dios Padre.

    ¿Por qué el nombre de Jehová se conecta con Jesús en los escritos proféticos y en el nuevo pacto?

    Es cuando los profetas hablaban de Jehová viniendo, salvando, siendo el Pastor, la Roca. Rey de reyes. Y después en el Nuevo Testamento, esas mismas acciones se atribuyen a Jesús. En apocalipsis es el Todopoderoso.

    Ejemplo: Isaías 40:3 "Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová", refieriendose a Juan el Bautista, como lo explica el evangelio.  Marcos 1:3.

    En Zacarías 12:10 nos dice: "Mirarán a mí, a quien traspasaron" lo refiere el evagelio. Juan 19:37. Refierienose a Jesús en la cruz, que miraran los judios cuando se arrepientan en el ultimo tiempo, y todos aquellos que le nazca la luz de Jesús para que clamen a su Nombre en ese momento. 

Contenido del libro de los Salmos y cuáles sus autores

 

Los Salmos contienen poemas, oraciones y cánticos. Estos surgieron de la experiencia religiosa de la adoración a Dios por su pueblo Israel. En los salmos se usa la palabra para dirigirse a Dios y por medio de las experiencias y las aspiraciones más profundas del anhelo del alma: Se escriben recitaciones de las luchas y esperanzas, triunfos y fracasos, adoración y rebeldía, gratitud y arrepentimiento; es precisamente el clamor surgido de la enfermedad, la pobreza, el exilio, la injusticia y todas las calamidades, miserias que afectan a la humanidad.

 

También hablan los salmos de la creación, de los hechos prodigiosos y maravillosos de Dios con el llamado a su pueblo Israel, para que sea un pueblo para él. Los aciertos y desaciertos de sus siervos, en su vivencia día a día, en su comportamiento hacia Dios omnipotente. En una evocación e inspiración de sus cánticos.

 

Es interesante saber y leer en las Escrituras, en el evangelio a nuestro Señor Jesucristo citando a los Salmos durante su ministerio.  De los cuales los nombra en la tentación en el desierto. Mat 4:6; Sal 91:11-12. En las enseñanzas del Sermón del Monte; Mat 5:7; Sal 18:25; Mat 5:35; Sal 48:2; Mat 7:23; Sal 6:8. Sus últimas palabras en la cruz; Mat 27:46 y Sal 22:1; Luc 23:46 y Sal 31:5.

 

Los Salmos en toda la historia han servido de inspiración tanto a judíos como a cristianos. El pueblo de Israel expresó su fe entonando los salmos, en el templo de Jerusalén, y en el judaísmo en las sinagogas, haciéndolos una parte esencial en el culto. La iglesia los incorporó en los cantos de la fe cristiana. De igual forma son de inspiración divina las profecías del Mesías, centradas en el rey David, se identifican con el Hijo de Dios, con Jesucristo. Hech 2:30.

 

El libro de los Salmos, recopilado al regreso del exilio en Babilonia, incluye los escritos desde el desierto, donde se origina el nacimiento del pueblo de Israel, hasta unos 400 años antes de Jesucristo. Estos Salmos se conformaron en himnos y se utilizaron desde el tiempo del rey David, por los judíos y durante la reconstrucción del templo de Jerusalén. Luego en los cánticos en el templo conocido como el segundo templo de Jerusalén, construido después de unos 35 años de la salida del exilio en Babilonia.

 

Después del exilio en Babilonia se continúa hasta la actualidad, entonando estos Salmos. El nombre hebreo del libro se llama Tehilim, que significa “cántico de alabanza”. El título castellano “Salmos” se deriva de la Vulgata, donde recibe el nombre “Libro de los salmos”. El latín, a su vez, lo toma de la Septuaginta LXX, en la que este libro se llama Psalmoi o “Cantos para instrumentos de cuerda”, a pesar de que solo unos pocos de ellos se identifican en el texto hebreo como “cantos para instrumentos de cuerda” en hebreo: mizmor. En ocasiones se da al libro el nombre de “Salterio”, derivado del griego: psalterion; que es el nombre del instrumento de cuerdas o “lira” que se usaba en la antigua Grecia para acompañar el canto.

 Autores de los Salmos

El nombre del Rey David aparece en setenta y tres de los ciento cincuenta Salmos. Los demás Salmos son anónimos y otros mencionan a diferentes autores en los siguientes:

1. Asaf. Sal 50:1-23; 73:1-28; 83:1-18

2. Salomón. Sal 72:1-20; 127:1-5

3. Los hijos de Coré. Sal 42:1-11; 49:1-20; 84:1-12; 85:1-13; 87:1-7; 88:1-18

4. Etán. Sal 89:1-52

5. Moisés Sal 90:1-17

6. Salmos restantes: La mayoría del Rey David. Del 1 al 41; 48; 51 al 71; 74-82; 86; 91-126; 128 al 150.

7. Los acontecimientos en los Salmos del rey David. Algunos de los salmos de David reflejan las experiencias que atravesaba, tales como la rebelión de su hijo Absalón. Sal 3:1-8, su victoria sobre Saúl. Sal 18:1-50, su pecado con Betsabé, Sal 32:1-11, 51:1-19, su extraña conducta en Gat. Sal 34:1-22; 56:1-13 y sus años de exilio en el desierto, Sal 57:1-11; 63:1-11; 142:1-7.

Temas proféticos del Salmo 1 al 10

 

Salmo 1

1. La santidad de su Ungido. 1-3

1. El juicio que hará. 4-6

 

Salmo 2

1. La conspiración religiosa y de reyes, para crucificar al Ungido. Y la conspiración en su reino para desligarse de su gobierno. 1-3

2. La actitud de Dios ante los conspiradores, se ríe y se burla de ellos. 4

3. Al mismo tiempo se irá y hará Juicio contra ellos. 5

5. Dios puso su rey en Sión, su santo monte, porque vino. 6

6. Ya había sido publicado el decreto, de que Dios engendró a su Hijo. 7

7. La gloria de su Ungido. 8

8. El quebrantamiento por haber entregado al ungido. 9

9. La amonestación para los reyes y jueces de la tierra por haber hecho una injusticia. Ungido. 10

10. Ahora servirán a Jehová con temor y temblor. 11

11. Deberán honrar al Hijo de Dios. Para que no se enoje, y traerá ira. Porque habrá Juicio. 12

12. Vendrá Juicio, por no haber creído en su Hijo. 12

 

Salmos 3

1. Se trata de David y su hijo. Refleja a Dios a su hijo delante de los que los despreciaban. 1-4

2. Con todo Jehová sustentaba a su hijo. 5

3. Más sin embargo Jesús no temió, a pesar de todo el complot contra él. 6

4. Corresponde a que el herirá en la cabeza, en la mejilla a los hijos del maligno y él fue en el calcañal, porque se levantaron contra él los hijos del diablo. Gen 3:15; 7

5. Sin embargo la salvación es de Jehová sobre su pueblo, no de los que hacen planes fuera de Él. 8

 

Salmo 4

1. Invoca las oraciones de David y reflejan los angustiosos momentos vividos por el Mesías. 1

2. Por causa de los que estaban en eminencias y magistrados, era injustamente afligir su alma. 2

3. Y sabrán ellos que ha es a quien oirá Dios es a su justo siervo. 3

4. Más bien teman a Dios y no se levanten contra el justo de Dios; pecando contra él. 4

5. La Justicia en medio de ellos, y no la vieron, aunque preguntaron; Ofrecieron su sacrificio. 5-6

6. Lo sustentó su palabra y fue saciado, se alegró más que los que poseían llenos tus graneros. 7

7. En él confió y descanso en Jehová porque realizó su voluntad y prosperó todo lo que hizo. 8

 

Salmo 5

1. La exaltación como Rey y Dios, y a él dirige su oración. 1-3

2. La exaltación como Dios Justo, y él implora su guía en su justicia. 4-8

3. El juicio, por haberse rebelado contra Dios. 8-10

4. La justificación para el que cree y confía en él. 11-12

 

Salmo 6

1. La salvación es por su misericordia. 2-4

2. El temor a Dios, a ser castigado por su juicio. 1, 5

3. La salvación viene de él. Él lo librará del enemigo. 6-9

 

Salmo 7

1. El justificará y libra al justo en sus juicios. 1-11

2. El hará un justo Juicio sobre la impiedad. 12-16

3. Alabemos a Dios por su justicia. Canten al nombre de Jehová altísimo. 17

 

Salmo 8

1. David exalta el poder de Dios sobre toda la tierra y lo creado. 8:1,3

2. Él se compara ante la majestad de las otras cosas creadas, como la luna y las estrellas. 8:2, 4

3. Alaba a Dios por todo lo creado. 8:5

4. Y le pregunta qué somos para él los hombres y los hijos de los hombres. La connotación hijo de hombre la utiliza el evangelista Luca, para referirse a Jesús como humano, y David para decir a Dios quiénes somos para que nos visite. Refiriéndose a su venida. 8:4

5. Lo hizo un poco menor que los ángeles, pero lo vestiste de gloria. Lo hiciste señorear sobre las obras de tus manos. Y todo lo pusiste debajo de sus pies. Y alaba su Nombre, refiere a Jesús 8:5-9

 

Salmo 9

1. Alabaré con todo el corazón y cantará a su nombre, anunciando sus maravillas. 9:1-2

2. La derrota del enemigo delante de Dios. 9:3

3. Por tu justicia; te has sentado en tu trono juzgando con justicia. 9:4

4. En tu juicio a las naciones, desaparece la memoria de los injustos. 9:5

5. Pereció las naciones que no te temieron para siempre. 9:6

6. Pero Jehová reinará para siempre. 9:7

7. Juzgará al mundo con justicia, y a los pueblos con rectitud. 9:8

8. Refugio es Jehová para el pobre, y para el tiempo de la angustia. 9:9

9. No desampares a los que te buscan, por eso en ti confían los que conocen tu nombre. 9:10

10. Canten a Jehová que habita en Sión, publiquen entre los pueblos su obra. 9:11

11. Porque el que demanda la sangre se acordó de ellos, y tuvo presente su clamor y aflicción. 9:12, Gen 9:5-6

12. Misericordia pido, soy afligido, y padezco por los que me aborrecen, y tú me resucitaras. 9:13  

13. Para cantar tus alabanzas, en las puertas de la hija de Sión, y gozarme en tu salvación. 9:14 

14. Se hundieron las naciones en su propio hoyo, y se enredaron en su red. Sal 9:15 

15. Jehová se ha hecho conocer en el juicio que ejecutó; Enredo es la obra del malo. Sal 9:16 

16. Los malos serán trasladados al Seol, todas las gentes que se olvidan de Dios. Sal 9:17 

17. La justicia de Dios compensará, a los que tienen necesidad de todo. Sal 9:18 

18. Ven Jehová pronto; no se fortalezca el hombre; Sean juzgadas las naciones delante de ti. 9:19 

19. Pon, oh, Jehová, temor en ellos; Conozcan las naciones que no son sino hombres. Sal 9:20 

 

Salmo 10

 a. ¿Por qué estás lejos, oh, Jehová? ¿Y te escondes en el tiempo de la tribulación? Sal 10:1 

b. Con arrogancia el malo persigue al pobre; será atrapado en los artificios que ha ideado. Sal 10:2 

Sal 10:3 Porque el malo se jacta del deseo de su alma,

Bendice al codicioso, y desprecia a Jehová.

Sal 10:4 El malo, por la altivez de su rostro, no busca a Dios;

No hay Dios en ninguno de sus pensamientos.

Sal 10:5 Sus caminos son torcidos en todo tiempo;

Tus juicios los tiene muy lejos de su vista;

A todos sus adversarios los desprecia.

Sal 10:6 Dice en su corazón: No seré movido jamás;

Nunca me alcanzará el infortunio.

Sal 10:7 Llena está su boca de maldición, y de engaños y fraude;

Debajo de su lengua hay vejación y maldad.

Sal 10:8 Se sienta en acecho cerca de las aldeas;

En escondrijos mata al inocente.

Sus ojos están acechando al desvalido;

Sal 10:9 Acecha en oculto, como el león desde su cueva;

Acecha para arrebatar al pobre;

Arrebata al pobre trayéndolo a su red.

Sal 10:10 Se encoge, se agacha,

Y caen en sus fuertes garras muchos desdichados.

Sal 10:11 Dice en su corazón: Dios ha olvidado;

Ha encubierto su rostro; nunca lo verá.

Sal 10:12 Levántate, oh, Jehová Dios, alza tu mano;

No te olvides de los pobres.

Sal 10:13 ¿Por qué desprecia el malo a Dios?

En su corazón ha dicho: Tú no lo adquirirás.

Sal 10:14 Tú lo has visto; porque miras el trabajo y la vejación, para dar la recompensa con tu mano;

A ti se acoge el desvalido;

Tú eres el amparo del huérfano.

Sal 10:15 Quebranta tú el brazo del inicuo,

Y persigue la maldad del malo hasta que no halles ninguna.

Sal 10:16 Jehová es Rey eternamente y para siempre;

De su tierra han perecido las naciones.

Sal 10:17 El deseo de los humildes oíste, oh, Jehová;

Tú dispones su corazón, y haces atento tu oído,

Sal 10:18 Para juzgar al huérfano y al oprimido,

A fin de que no vuelva más a hacer violencia el hombre de la tierra.

Temas que contienen los Salmos

Temas:

De igual forma su excelentísima presentación de los hechos predominantes en la vida y obra que presentan a Jesús, es para todos y en todos muy comprensible. Y pueden agruparse en distintos temas musicales tales como:

1.                                   Alabanza: 8,29, 93, 100; 2.

2.                                   Acción de gracias, 30, 65, 103, 107, 116; 3.

3.                                   Confianza y vida, 3, 23, 27, 31, 46, 56, 62, 86, 130, 139; 4.

4.                                   Penitenciales, 6, 32, 38, 51, 102, 130, 143.

5.                                   Mesiánicos y Proféticos, anuncian al Mesías: 2, 16, 22, 24, 40, 45, 68, 69, 72, 97, 110.

6.                                   Ley, los que mencionan a la ley, que se refiere a los 5 libros de la ley, y no pésimamente a la palabra ley: 19,119;

7.                                   Aspiración, 42, 63, 80, 84, 137; 8.

8.                                   Historia, 78, 105, 106; 9.

9.                                   Turbación, 4, 13, 55, 64, 68; 10.

10.                              Imprecatorios: contra los enemigos, 2, 37, 69, 109, 139, 143.

11. Salmo llamado de oro: El Salmo 23: "Salmo de oro", utilizados en muchos eventos tales como: cantarlo en los nacimientos, entierros y bodas.

12. Por último los proféticos que anuncian los sufrimientos del Ungido: El 22: Hace 13 profecías que se cumplieron en Jesús en el Calvario. Y el 32.

 

Posee dos temas. Uno es el resumen de todo el "salterio", que así llamaban los primeros cristianos al "Libro de los Salmos". Dos es el "Salmo mesiánico de excelencia" ya que se denota a Dios riéndose, burlándose, de los planes de los príncipes y pueblos contra Yahveh y su Ungido. Pero Dios ya tiene su Rey en Sión, que los gobernará con "mano de hierro" y los quebrará como vasija de alfarero. Y esa "mano de hierro", no es poderío militar en su primera venida, sino "la humildad y amor" de Jesús en Belén, hasta la Cruz. El amor y la humildad del Rey Jesús son las armas más grandes. Por otra parte, la "mano de hierro" con la que quebrara nuestro orgullo y ambición, ¡la de todos! ¡Y así lo ha venido haciendo! Salmos 5:23. Y lo hará cuando venga por segunda vez en gloria.             

 

Los Salmos que mensionan a el Hijo de Dios

F. Jesús en los Salmos.

El majestuoso Salmo 18, es un canto de victoria atribuido al rey David. Que evoca a un futuro al Mesías prometido.

 

1. Jesús como libertador y refugio

David describe a Dios como su roca, fortaleza y salvador.

“Jehová es mi roca, y mi fortaleza, y mi libertador…”

 

2. Jesús como vencedor del mal.

El salmo habla de cómo Dios libra a David de sus enemigos. Esto se interpreta cómo Jesús vence al pecado y a la muerte.

 

3. Jesús como luz y guía

“Tú encenderás mi lámpara; Jehová mi Dios alumbrará mis tinieblas.”
Esto se relaciona con Jesús como “la luz del mundo”

 

4. Jesús como rey justo y poderoso.

El salmo describe a Dios dando poder y victoria a su ungido.

“Él da grandes victorias a su rey, y muestra misericordia a su ungido…”

 

Es de notar como hemos mencionado al Señor Jesús citando los Salmos y también diciendo que era necesario que se cumpliese todo lo que hablan los Salmos del Señor Jesús. Luc 24:44.

          

Es así lo maravilloso de ver en el Salmo 22:1-31; que él, es el Salvador crucificado; en el Salmo 23:1-6; él, es el Pastor, según nos dice: Juan 10:1-42; en el Salmo 40:6-8; él, es el sacrificio, que se nombra en la carta a los hebreos 10:1-10.

 

En otros escritos menciona el Salmo 110:1-7; él, es el Sumo Sacerdote, igual referido en hebreos 7:17-21; en el Salmo 118:22-23, él, es la Piedra, escrito en el evangelio de Mateo 21:42; y en el Salmo 2:1-12, él, es el Rey que viene, publicado en el libro de los Hechos 4:25-26; 13:33

Los Salmos de Adoración y Alabanza

 

Salmo 8 La grandeza de Dios en la creación.
Salmo 19 La gloria de Dios revelada en la naturaleza y en su ley.
Salmo 29 La voz poderosa de Dios.
Salmo 33 Alabanza por la fidelidad y el poder de Dios.
Salmo 47 Dios como Rey de toda la tierra.
Salmo 65 Gratitud por la bendición de la tierra y la misericordia divina.
Salmo 66 Alabanza por las obras poderosas de Dios.
Salmo 92 Cántico para el día de reposo, exaltando la bondad de Dios.
Salmo 95 Invitación a adorar a Dios como Creador y Pastor.
Salmo 96 Alabanza universal a Dios.
Salmo 100 Cántico de gratitud y adoración.
Salmo 103 Bendice alma mía a Jehová por su misericordia.
Salmo 104 Alabanza por la creación y el cuidado de Dios.
Salmo 145 Grandeza y bondad de Dios, digno de alabanza eterna.

Salmo 150 Alabanza total con instrumentos musicales, todo lo que respira alabe a Jehová

Propósitos de los salmos

 

E. El propósito de los Salmos.

Básicamente los salmos, nos enseñan a tener una relación personal con Dios, al decirle nuestras oraciones contenidas en los Salmos, las aflicciones, necesidades, y meditar en su grandeza y gloria. Pero los Salmos evocan a Jesús. Jesús les dijo a sus discípulos, que era necesario que se cumpliera lo que dicen de él, Moisés, los profetas y los salmos.

 

Por esta razón en los Salmos se hallan las oraciones del sufrimiento, himnos de alabanza, confesiones de pecado, confesiones de fe, himnos de la naturaleza, cantos que enseñan la historia judía, y la fe del Señor. Y cuyo propósito principal en todos sus escritos es mirar por fe al Señor.

 

Generalmente el libro de los Salmos es utilizado, como un diario espiritual que nace del corazón de Dios. Donde sus escritos nos enseñan a adorar, enseñar, consolar, siendo una fuente viva de inspiración a toda persona.

 

También su propósito es una enseñanza marcada en referencia a la creación de Dios, los mandamientos y ley de Dios contenidas en el pentateuco.