El significado de los Salmos

 

B. ¿Qué significa el nombre de Salmo?

La palabra salmo procede de una palabra griega que significa: poema cantado con acompañamiento musical. El nombre hebreo es tehilim; y significa: alabanzas. Los salmos son himnos de alabanza, y muchas son historias recordando los hechos maravillosos de Dios y sus profecías. Algunos son oraciones, reflexiones, súplicas, clamor, peticiones de perdón y oráculos. Otros, sin embargo, son vivencias propias en la lucha por la vida y la muerte.

 

El libro de los Salmos constituye el himno de la nación judía. En él nacimiento de la Iglesia algunos salmos son los cantos en los himnos cristiano. En la época de la reforma el himno que marcó a Lutero fue el Salmo 46:1-11 y es la base para su himno: Castillo fuerte es nuestro Dios, e Isaac Watts usó el Salmo 90:1-17 para escribir: Oh Dios, socorro en el ayer. Y la doxología familiar del Salmo 100:1-5, es la música de Old Hundredth y está basada en el Salmo que procede su nombre.

Los Salmos contienen poemas, oraciones y cánticos. Estos surgieron de la experiencia religiosa de la adoración a Dios por su pueblo Israel. En los salmos se usa la palabra para dirigirse a Dios y por medio de las experiencias y las aspiraciones más profundas del anhelo del alma: Se escriben recitaciones de las luchas y esperanzas, triunfos y fracasos, adoración y rebeldía, gratitud y arrepentimiento; es precisamente el clamor surgido de la enfermedad, la pobreza, el exilio, la injusticia y todas las calamidades, miserias que afectan a la humanidad.

 

También hablan los salmos de la creación, de los hechos prodigiosos y maravillosos de Dios con el llamado a su pueblo Israel, para que sea un pueblo para él. Los aciertos y desaciertos de sus siervos, en su vivencia día a día, en su comportamiento hacia Dios omnipotente. En una evocación e inspiración de sus cánticos.

 

Es interesante saber y leer en las Escrituras, en el evangelio a nuestro Señor Jesucristo citando a los Salmos durante su ministerio.  De los cuales los nombra en la tentación en el desierto. Mat 4:6; Sal 91:11-12. En las enseñanzas del Sermón del Monte; Mat 5:7; Sal 18:25; Mat 5:35; Sal 48:2; Mat 7:23; Sal 6:8. Sus últimas palabras en la cruz; Mat 27:46 y Sal 22:1; Luc 23:46 y Sal 31:5.

 

Los Salmos en toda la historia han servido de inspiración tanto a judíos como a cristianos. El pueblo de Israel expresó su fe entonando los salmos, en el templo de Jerusalén, y en el judaísmo en las sinagogas, haciéndolos una parte esencial en el culto. La iglesia los incorporó en los cantos de la fe cristiana. De igual forma son de inspiración divina las profecías del Mesías, centradas en el rey David, se identifican con el Hijo de Dios, con Jesucristo. Hech 2:30.

 

El libro de los Salmos, recopilado al regreso del exilio en Babilonia, incluye los escritos desde el desierto, donde se origina el nacimiento del pueblo de Israel, hasta unos 400 años antes de Jesucristo. Estos Salmos se conformaron en himnos y se utilizaron desde el tiempo del rey David, por los judíos y durante la reconstrucción del templo de Jerusalén. Luego en los cánticos en el templo conocido como el segundo templo de Jerusalén, construido después de unos 35 años de la salida del exilio en Babilonia.

 

Después del exilio en Babilonia se continúa hasta la actualidad, entonando estos Salmos. El nombre hebreo del libro se llama Tehilim, que significa “cántico de alabanza”. El título castellano “Salmos” se deriva de la Vulgata, donde recibe el nombre “Libro de los salmos”. El latín, a su vez, lo toma de la Septuaginta LXX, en la que este libro se llama Psalmoi o “Cantos para instrumentos de cuerda”, a pesar de que solo unos pocos de ellos se identifican en el texto hebreo como “cantos para instrumentos de cuerda” en hebreo: mizmor. En ocasiones se da al libro el nombre de “Salterio”, derivado del griego: psalterion; que es el nombre del instrumento de cuerdas o “lira” que se usaba en la antigua Grecia para acompañar el canto.